La Accion Directa, es la respuesta.

Respeto o Sumisión: Un Problema de Semántica en el Ser Costarricense.

"Los que tienen miedo estarán con nosotros si nos mantenemos firmes."
Fac. de Medicina.

Graffiti de Mayo del 68 Francés.

La equivocación mayor en el ser costarricense es la de confundir el respeto con la sumisión, pero ahora ha surgido otra nueva equivocación y es la de esos sectores o personas que piensan nadie en este país esta al tanto de la diferencia entre estos términos.

En esta Costa Rica llamada democrática pero que no lo es[1], la población ha sido educada para ser sumisa y no defenderse aunque estemos en todo el derecho de hacerlo:

1. Primero, en el hogar el ideal es educarnos para ser niños(as) obedientes; respetar a los abuelos, tías, primos, hermanas, papá, mamá, otros, y aunque toda la santa familia nos caiga mal, estamos en la obligación de quererlos solo por que son familia más que por hechos y aunque a esta parentela sanguínea no la hayamos escogido es impensable tan siquiera el no estimarlos.

2. En las instituciones educativas se trata de respetar sin chistar al docente o la docente, no cuestionarle, ni exigirle jamás explicaciones por sus actos; mucho menos se puede evidenciar saber más que el educador(a). Es un lugar en donde se supone abrimos la cabeza y escuchamos las cátedras de la intelectualidad con patas, mientras debemos de procesar, recitar y complacer a nuestros tutores(as) escribiendo lo deseado en los exámenes, siendo adiestrados y adiestradas como un perro de Pavlov.

3. En el trabajo hay que callarnos y aguantar al patrón en turno, si es que queremos comer ese mes, soportar horas extras, retrasos del pago, acosos de toda índole y demás asuntos adheridos a las obligaciones laborales.

4. Respecto a la religión, no entendamos por que los sacerdotes o pastores siempre andan en muy buenos carros, las iglesias cuestan millonadas y la fe no llena la panza mientras se reza, lo único que entendemos ha la perfección es que jamás se deben de criticar las políticas religiosas si es que queremos ir directo al cielo al final de nuestra perra vida.

5. Sobre la forma de gobierno, pues bien todo actúa a favor suyo en el más completo orden celestial de las cosas, infancia más juventud adoctrinada y a-crítica nos da un excelente resultado de mano de obra sumisa y agradecida.

El plan estatal es completo y el eco de los discursos “disidentes” de los jóvenes izquierdistas se acoplan con el tiempo a los contrastes y metodologías revolucionarias del momento, a lo in-fashion; requisito olvidarlas cuando se presenta el currículo en las filas de la institucionalidad formalizada o ya entrando muy en la nota revolucionaria la opción seria buscar partido, pareja y clase para así desde la acera del frente poder militar, eso si, cumpliendo con los estatutos y estándares que permite la institucionalidad; por que de lo contrario, en vez de intelectual de izquierda seria una irreverente, desubicaba e irrespetuosa persona.

Considerando esto, romper con el “orden” impuesto no es cosa de un día. Nuestra cotidianeidad es inundada de reglas absurdas que inhiben a nuestra libertad, amoldándonos, limitándonos, borrando y aniquilando hasta nuestros más naturales deseos.

Siendo así, destruir las barreras que el estado ha levantado para enajenar y utilizar a la población seria una exigencia y un derecho del cual hay que apropiarse lo más pronto posible. Pero, desgraciadamente una parte de la población en lugar de verlo como un acto de lucidez y valentía; por culpa de esa educación somnífera lo considerarían indebido o anormal.

Por lo tanto:

a) Si comprendemos que el gobierno utiliza las leyes a su favor amoldándolas y cambiándolas a su antojo.

b) Si reconocemos la parafernalia burguesa en los altares políticos y mediáticos de este país.

c) Si entendemos que la policía no nos protege sino que más bien nos reprime; que más policía no elimina la delincuencia si no que la delincuencia es entre otras cosas producto de la desigualdad social o sea producto del estado; el cual necesita engendrar el miedo y la violencia para justificar su utilidad acudiendo así con gran creatividad e hipocresía a campañas en nombre de la paz.[2]

d) Si comprendemos que los medios de comunicación más poderosos desempeñan la labor del lavado de cerebro, perpetuando así los dogmas necesarios para asegurarle el curul a el jefe en turno cada cuatro años y que estos medio le suavizan el terreno al poder, manipulando así la ideología popular para que diga amen a los credos partidistas.

Entonces podríamos preguntarnos si estamos en la disposición de dar el paso y dejar el discurso para apoyar la acción directa, apropiándonos del derecho a la vida en libertad, dejando así de lado la estúpida herencia de la sumisión para hacernos respetar, replanteando así el discurso y construyendo el verdadero gobierno del pueblo.

Es conveniente analizar este 1º de mayo en CR. a la luz de los hechos ocurridos frente a la pocilga simbólica del poder partidista[3], donde jóvenes y adultos expresaron su descontento consientes de que no hay por que respetar a los medios de comunicación, políticos u otro animal con corbata, pistola o cámara que sea defensor del gobierno en turno.

Estos manifestantes recordaron que el respeto se gana con actos nobles, los cuales están ausentes en la cabeza y practica de los sectores en el poder. Estos manifestantes en cambio con actos nobles rompieron en este 1º de Mayo no solo vidrios sino también la maldita sumisión, desboronando de a pocos el discurso oficialista; la acción directa causo entonces retorcimiento en los hígados achampañados de los demonios con disfraz de santos.

Estos actos más que señalados deberían ser defendidos y apoyados por la población y sobre todo por quienes están consientes del juego al que han sido expuestos los grupos sociales que lucharon contra el T.L.C. Pero, si a pesar de todo aun no se esta en esa disposición, por lo menos se debería de respetar las diferentes formas de manifestarse; formas que no buscan conseguir puestos y salarios con la excusa de dar una lucha sino que quieren destruir esas reglas que nunca estarán en función del pueblo.

Esperemos entonces a que se vaya realizando un cambio por el bien de nuestra humanidad, si no es así me atrevería a apostar que dentro de unos pocos años los y las costarricenses seremos reconocidos y reconocidas por mártires en vez de pacíficos.

Ginette Álvarez A.

5 de Mayo, 2008.

Circulo de Estudios La Libertad.

Colaboradora del Núcleo de Asambleas del Pueblo, San José.

San Ramón, de Alajuela.

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[1] Si tiene dudas acerca de esta afirmación investigue que significa “democracia”, si aun así no lo entiende, malas noticias, yo no puedo hacer nada por usted.

[2] Sí, la campaña recuperemos la paz es una estrategia al mejor estilo paramilitar.

[3] Por aquello de las dudas, me estoy refieriendo a la asamblea legislativa.

1º de Mayo en Costa Rica: Pocos(as) pero con desición

Un primero de mayo de combate y resistencia

Da pena la cobertura de los grandes medios de (in)comunicación, sobre la acción de los muchachos y las muchachas anarquistas, este primero de mayo. Lo que más llama la atención es la ignorancia de la que hicieron gala, los y las "reporteros(as)". Desconocimiento absoluto de la historia del movimiento obrero internacional y del movimiento social de Costa Rica.

Por favor, el primero de mayo no se celebra el día de San José obrero, ni es una festividad. Disculpen "periodistas", el primero de mayo es una fecha de combate, de lucha, que conmemora el asesinato estatal de cuatro anarquistas en Chicago. Para su información el primer primero de mayo se celebró en Costa Rica, en 1913 y fue convocado por anarquistas. Claro, el ministerio de (des)educación pública no contempla esta información en sus programas. Las camisas negras, las banderas negras, representan el único movimiento social, en la historia de la humanidad, que no ha sido destruido y aplastado por la realidad: se llama anarquismo. La anarquía, decía el sabio geógrafo Eliseo Reclus, es el orden más alto al que puede aspirar el ser humano, porque, agregamos, es la sociedad organizada sin Estado.

Los y las "periodistas" ignorantes hablan de vandalismo. Por favor, ellos y ellas, se pasan reportando el vandalismo permanente del Estado y ahora, este acto de dignidad lo califican de vandalismo y llaman a los y las jóvenes bochincheros(as). Disculpen, señores y señoras ignorantes, las banderas rojo y negro no son de la liga deportiva alajuelense, son de la Confederación Nacional del Trabajo de España, principal protagonista de la gran Revolución Social y Libertaria de 1936. Y la bandera que la muchacha ondeó sobre un vehículo, frente a la chanchera, fue la herencia de nuestro camarada Joaquín Querol, combatiente de la Revolución Social y Libertaria de España, quien vivió sus últimos años en Costa Rica. Pero, la ignorancia y la complacencia con el poder, tiene a estos seudoperiodistas sumidos en la estupidez más profunda.

El anarquismo es una corriente filosófica y una práctica, al que este sistema de injusticia y de exclusión, sigue sin dar respuesta. Así lo señala Octavio Paz, premio nobel de literatura, mexicano, en su último libro. Las grandes y pretenciosas doctrinas del siglo XX fueron aplastadas por la realidad, el anarquismo no. Incluso, hoy está el neoliberalismo viviendo su derrota dramática, con la crisis global alimentaria, sí, infórmense, la hambruna va a ser global. No ha quedado nada de las doctrinas del siglo pasado, excepto, señores y señoras, "periodistas", el anarquismo, corriente que resurge de nuevo, porque nuestras ideas no las han podido sofocar, ni las han podido contestar los amos del poder.

Vandalismo, bochincheros, esos son términos para los señores y las señoras del poder, no para un grupo de jóvenes que levantan hoy la bandera permanente de la rebelión, de la lucha por una sociedad justa, libertaria, ecológica. Como gritaron frente a la porqueriza, estos jóvenes: "Muera el Estado, viva la anarquía". El primero de mayo, después de muchos años, tuvo ahora un gesto de dignidad. Gracias, jóvenes, ustedes son el futuro, no los marranos y las marranas de la asamblea y sus guardianes. "Periodistas" lean, busquen la información, no sean tan pendejos y pendejas.

j.castillo
Colectivo La Libertad

Este 1º de Mayo en Costa Rica

El primero de mayo no debe ser una simple celebración más, ni debe ser un simple desfile. Debe ser una verdadera jornada de lucha por la conquista de una sociedad justa, libertaria, ecológica y de democracia directa.

Hace más de 100 años fueron ejecutados los trabajadores anarquistas de Chicago, en lucha por condiciones más dignas de trabajo, luchaban por el establecimiento de la jornada de 8 horas. Hoy las trabajadoras y los trabajadores de este país, estamos inmersos en un proceso de retroceso en nuestras condiciones laborales: ya la jornada de trabajo de 8 horas, es solo un recuerdo; el código de trabajo es solo un libro más en los estantes de los abogados; ahora nos encontramos bajo el régimen de la llamada “flexibilidad laboral”, que significa, no solamente una irracional y perversa jornada de trabajo, sino también, el robo descarado del pago de las “horas extras”. Esta situación, no es más que un ejemplo del carácter inhumano y salvaje del capitalismo actual.

Como lo demuestran las mismas estadísticas oficiales, la mayoría de la población se empobrece, mientras un puñado de oligarcas engordan sus cuentas bancarias. Este enriquecimiento inmoral es alimentado con el sudor y la sangre de las trabajadoras y los trabajadores. Es necesario crear un poderoso movimiento social, de base, autogestionario y de acción directa, que ponga freno a tanta injusticia y demostrar que todas y todos juntos podemos construir una sociedad justa y libre.

Las condiciones de vida para las trabajadoras y los trabajadores empeoran, actualmente debemos soportar el aumento en todos los bienes y servicios (teléfono, electricidad, buses, etc.).

Con la aprobación del TLC, a través de un proceso de referéndum fraudulento y antidemocrático, el único futuro de este país, es la culminación del proceso de instauración del modelo neoliberal, proceso iniciado a fines del siglo recién pasado, con los llamados PAES. El capital financiero, principal grupo interesado en la culminación de la imposición del neoliberalismo, sabe que para ello debe fortalecer la represión social y política; por ello se alistan para fortalecer todos los organismos policiales y represivos, a aumentar las penas, a crear nuevos delitos a través de una “ley anti-terrorista”, en la cual toda protesta social pública será considerada como terrorismo y otras medidas que le permitan al Estado policiaco, violar las garantías individuales de los ciudadanos.

La culminación del proceso de imposición del modelo neoliberal y la consolidación del régimen fascista, disfrazado de “democracia representativa”, bajo la dictadura de los hermanos Arias, obliga a todo el movimiento social a organizar la resistencia. Históricamente, en diversas partes del mundo, la resistencia ha sido la principal protagonista en la lucha contra el nazismo, contra el fascismo.

La dictadura fascista se ha consolidado, la concentración de poder es absolutamente visible, ya desapareció la vieja y frágil separación de poderes: la sala cuarta es solo una oficina más de casa presidencial, el tribunal de elecciones (que perdió el supremo hace años) es solo un títere en manos de los hermanos Arias. El control absoluto de la información, a través del control de los grandes medios de comunicación, es claramente totalitario. Estamos en plena dictadura, ya las garantías democráticas son pisoteadas, en cualquier momento, por razón de Estado.

La resistencia debe organizarse integrando a todas las regiones del país, se trata de romper el cerco del área metropolitana, apoyarnos en el campesinado, que desde hace años, viene resistiendo, a través de proyectos productivos, autogestionarios, autónomos, produciendo para comer. Es que las campesinas y los campesinos de este país, fueron las primeras víctimas del proceso de imposición del modelo neoliberal.

Tenemos que hacer oír nuestra voz y nuestra acción. “¡Que haya, al menos, un cristal roto por honor! Hace falta la piedra del decoro, la que salve la autoestima, la que engendre valor.” El 1° de mayo tiene que oírnos la dictadura de los hermanos Arias. Tienen que oírnos los señores de las cámaras patronales, tienen que oírnos los imperialistas que pretenden usar este territorio para sus guerras.

Las luchadoras y los luchadores debemos reunirnos al costado sur del Parque La Merced, a partir de las 10 de la mañana.

¡No a la injusticia social!
¡Ninguna confianza en los partidos políticos, ni en los sindicatos controlados por la burocracia sindical!
Las trabajadoras y los trabajadores, debemos luchar por un mundo mejor ¡YA!
"Nuestra esperanza sólo puede venir de los sin esperanza." (Mayo 68, a los 40 años)

Círculo de Estudios La Libertad
Centro de Estudios Germinal
Núcleo Asambleario de San José de la Asamblea del Pueblo
Revista La Libertad

Librería Germinal

En esta librería se puede encontrar al mejor de los precios, libros de segunda de casi cualquier tema que busquen (en serio hay demasiado material) además de una muy buena conversión entre anarquistas.
Además en la librería germinal se están llevando a cabo varios conversatorios que han estado buenisimos, a continuación la lista de actividades del primer semestre, (bueno las que faltan) :
Sábado 26 de Abril Los anarquistas y el primero de Mayo en Costa Rica.
Sábado 10 de Mayo Café, Poesía y Anarquía.
Sábado 24 de Mayo La Sociedad de Espectáculo.
Sábado 21 de Junio Breve historia de la Anarquía.

Todas las actividades seran a la 1:00 p.m.

Direccion de Librería Germinal: del ¨Centro Comercial del Sur¨50 metros sur diagonal a gimnasiopara damas Zeus.
germinalcr@gmail.com

Anarquismo y Costa Rica

Acracia o, ¡qué años aquellos!

... A Yolanda

Ya decía un viejo conocido, que antes de cumplir los cuarenta años uno asiste a pocos entierros, pero después de eso, es cada vez más seguido. Ya lo dice Tagore: “La vida no es sino una gota de rocío posada en la hoja del loto.” Por eso, no vale la pena lamentarse por lo que se ha hecho, ni por lo que no se hizo. Es más, mientras respiremos, aún hay tiempo de hacer. De allí que esta remembranza de la vieja Acracia (publicación anarquista de los años 80 del siglo pasado), no es más que un homenaje a la joven La Libertad (publicación anarquista recientemente aparecida), que recorre este territorio, con los mismos y renovados aires.

Hablar de Acracia es hablar de aquella gesta de la juventud costarricense del movimiento contra la transnacional ALCOA en 1970, y quizá, con un poco de atrevimiento, hablar del movimiento juvenil de mayo 68 en Francia y su impacto a nivel mundial. Porque el movimiento de la juventud de esos años significó el remozamiento del movimiento estudiantil y social. En Costa Rica, en particular, el influjo directo de la lucha contra ALCOA, va a promover el surgimiento de la denominada “nueva izquierda”, que se expresó en diversas agrupaciones, que iban desde el guevarismo hasta el maoísmo. Lo destacable realmente es que eran corrientes políticas que, de alguna manera, se deslindaban (del) o se oponían al estalinismo, que por muchos años había sido la corriente predominante en la izquierda latinoamericana. Es decir, significó, como ya lo he señalado, la entrada de nuevos aires en el movimiento estudiantil y social en general. Sin embargo, esa marea de impugnación, de contestación, de cuestionamiento, fue mucho más allá de aquellas primeras expresiones alternativas al estalinismo. Pronto surgieron corrientes trotskistas, con tesis más radicales de críticas al estalinismo e incluso críticas del “castrismo-guevarismo” y del maoísmo. Y es, en esa travesía, de ruptura ideológica y política, que los y las jóvenes (en aquel tiempo) llegamos al anarquismo y decidimos publicar Acracia. Suena un poco simple y rectilíneo, pero la realidad siempre fue compleja y plena de cuestionamientos, de dudas, de trabajo y de emociones encontradas. Llegar a la anarquía, con aquella hermosa definición de Eliseo Réclus: La anarquía es el orden más alto al que puede aspirar el ser humano, no fue tarea fácil, ni mucho menos. Entender que la anarquía realmente significa la organización de la sociedad sin Estado, es un difícil ejercicio si desde que nacemos se nos enseña la “necesidad” del Estado y de todo tipo de autoridades jerárquicas. Sin embargo, el primer número de Acracia salió, en el sistema de polígrafo, en noviembre de 1980. En su editorial, señaló los ejes de nuestro accionar: “Estamos contra todo tipo de opresión mental o material, contra todos los Estados, contra todos los partidos, contra todas las religiones. En síntesis, por la total y absoluta liberación del hombre como individuo y ser social.” Luego, en un esfuerzo colectivo importante, en marzo de 1981 logramos publicar el segundo número en imprenta, el único en ese sistema, teniendo que volver luego al polígrafo. Los contenidos de la revista siempre fueron variados: análisis de la realidad nacional y centroamericana, artículos de difusión del pensar anarquista y la infaltable sección literaria (poesía y cuentos). Quizá vale destacar la posición que mantuvo Acracia, de solidaridad permanente con los presos políticos en Costa Rica durante todo el período de su existencia, a pesar de las discrepancias ideológicas y políticas con aquellos. Esto posibilitó que la prensa anarquista internacional divulgara también, la existencia de presos políticos en este país y las declaraciones que estos realizaban desde las cárceles.

El recorrido de Acracia fue entonces, desde 1980 hasta noviembre de 1984, con el número 13, un esfuerzo por dar a conocer el pensamiento ácrata en nuestro medio. Esta revista, a pesar de su modestia gráfica, fue un instrumento para continuar la difusión del anarquismo, corriente presente en Costa Rica desde fines del siglo XIX y que tuvo auge a principios del XX, con una copiosa producción de publicaciones. Para tener una idea de la historia del anarquismo en Costa Rica, se puede consultar mi artículo, Reseña Histórica del Anarquismo en Costa Rica, publicado originalmente en el número 12 de Acracia, agosto-setiembre de 1984, bajo el seudónimo de Julián Arenales, y que, actualizado, se puede encontrar en la página www.asambleadelpueblocr.org.

Acracia sirvió también para poder conocer otras publicaciones anarquistas de todo el mundo, ya que regularmente se intercambiaba, así pudimos conocer revistas y periódicos de gran calidad, tanto gráfica como de contenido, como las italianas A Rivista Anarchica, Volontá, Humanita Nova, Senzapatria; las francesas Le Monde Libertaire, Agora; las españolas Solidaridad Obrera, Cenit, Orto; las alemanas Trafic, Liberte; las mexicanas Tierra y Libertad, El Compita; y tantas otras de tantos lugares del mundo. Además conocer a personajes entrañables, aunque fuera de lejos, como El Pelao, un español que residía en Estocolmo.

Bien, este es solo un recordatorio para las y los jóvenes de hoy, de que siempre ha habido jóvenes que han soñado con cambiar la vida, como clamaba Rimbaud. Aunque no hay una continuidad formal entre la Acracia de ayer y La Libertad de hoy, quisiera soñar que tendemos puentes entre generaciones, que no seremos derrotados, que mientras haya un ser humano habrá deseos de libertad, habrá deseos de utopía. Termino con una frase que me encontré en La Libertad: “La historia la hacen muchos jóvenes y algunos viejos, contra muchos viejos y algunos jóvenes.” De Eugenio Petit Muñoz, frase tomada de otra excelente revista que llegó por aquellos años, Comunidad, editada por unos uruguayos en Suecia.

Brindemos entonces por aquellos años y adelante.

Para escribir a La Libertad: la_libertadcr@yahoo.com

Jorge Castillo Arias

Octubre, 2006

Apetito.

Te respiro por instantes, pero aun no me ahogo de ti

Yo, exijo gula de ti, quiero que me asfixies en las tardes, he indigestarme de ti en las noches.

Siempre tendré conmigo el infinito deseo de sentirte,

llorare por las ansias que me provocan tu espera.

Esa expresión tan sabia, que exprime mi alma

Esa sed que me pesa pero me encanta.

Libertad, es mi espíritu el que te llama.

Es mi cuerpo que te pide.

Es mi conciencia que se confiesa solo contigo

Libertad, es tu perfume el que espero en las mañanas,

son mis lágrimas las que correrán por mi piel en tu búsqueda,

Es mi boca la que espera tu beso, lleno de pasión.

Y es tú antónimo innombrable, indeseable;

ese es, el que me deja gritar tu nombre más no permite que te acerques.

ese es, el que se hincha al pronunciarte y maldice cuando reza tu palabra.

Tu antónimo que no te conoce, que te enmaraña, ha ido enlodando tu nombre.

Pero tú perfecto ideal, perdurarás según tu naturaleza.

Estarás del lado de quien libre quiere morir

Serás el surco del campesinado, el ideal de la población libertaria.

Solo tú satisfaces el apetito anarquista.

Anarquista corre y reza esta que si es bendita palabra,

Que no te de miedo defenderla, expresarla.

Búscala, cántala, protégela.

No seas egoísta, es nuestro deber engrosar al mundo de libertad.

Apetito anarquista que corre en nuestra sangre,

Libertad, libertad mi exquisita libertad.

Gavar13

¡Nunca más vuelva a votar. !

Sobre los Menesteres del Pensamiento Partidista.

¿Cuántas veces tendremos que repetir que no queremos imponer nada a nadie; que no creemos ni posible ni deseable querer el bien de la gente por la fuerza y que lo único que queremos es que nadie nos imponga a nosotros su voluntad, que nadie pueda imponer a los demás su forma de vida social de no ser libremente aceptada?

Errico Malatesta

Concebir una agrupación de personas que luchen contra el Estado pero que no tengan como fin ultimo tomar el poder y convertirse en mentores, salvadores o representantes del proletariado es inconcebible para la gran mayoría de grupos políticos dentro de la Izquierda y la Derecha.

El esquema organizativo de los partidos políticos (de cualquier ideología) reproduce por su propia naturaleza partidista el deseo del PODER; muchos y muchas dirán que esto es natural y que no tiene nada de malo querer representar, ¡claro! si eso es lo que nos enseñaron desde la escuela que el mejor cargo al que cualquier persona puede aspirar en su país es al de ser Presidente ¡que orgullo representar a todo el pueblo! ¡Que honor decidir el futuro de mi nación!; siendo así cualquier persona o sector que muestre su disidencia a este deseo y por el contrario exprese abiertamente su disconformidad con esta doctrina única de organizarse (¡si es que se quiere tomar el poder!) será tachada de anormal; por que concebir que el poder no debe ser para cabecillas, politiquillos y politiquillas, circulitos de 10 o 100, sino más bien de todo el pueblo que puede ser capaz de autogestionarse, organizarse y decidir por si mismo que es lo que quiere y como luchara es una total asimetría dentro del pensamiento de quien cree que ese pueblo, que esa masa necesita ser adiestrada.

De esta manera quienes aseguran que solo con un Estado se puede organizar y concebir el crecimiento de la población, que solo bajo su supervisión es que se crean instituciones de carácter lúdico, aunque no lo expresen directamente, lo que creen es que la “masa” jamás podrá por si misma organizarse sino es con la ayuda de cabecillas que les despabilen y les enseñen a descubrir sus necesidades las cuales claro está siempre estarán bajo los criterios de quienes representen a esa masa. De no acudir a las recetas partidarias solo queda “caos, desorden” ese parece ser el pensamiento generalizado de quienes solo conciben la organización popular dentro de cualquier doctrina partidista, el miedo a ser libres ha sido inculcado en la gran mayoría y en la otra cara de la moneda están quienes no pretenden como fin ultimo la libertad sino perpetuarse en el poder. Una y otra vez el eco del discurso rebota en la nación pero los actos de corrupción y sublevación del pueblo siguen siendo absorbidos por esa masa que de mano en mano ha sido manoseada.

Tenemos que entender que no somos bestias domesticables y que es nuestro derecho reclamar por las promesas no cumplidas, que además si podemos decidir nuestro futuro y presente sin tener que sentir extrañeza por la disidencia de pensar en que podemos alcanzar la libertad, primero como individuos desencadenando nuestros pensamientos y compartiéndolos con los demás para así poder en colectivo ser libres.

Al final un ideal como el de los Anarquistas solo ha sido saboteado por la Derecha y la Izquierda hipócrita estos grupos que nos llaman caóticos, pequeños burgueses y con orgullo Ingobernables solo pretenden apuñar a toda la sociedad en un mismo tarro, aunque el santo cambie la fe es la misma y la política partidista vestida de rojo o verde no reproduce libertad sino sin sabores, conformismo y en el mejor de los casos la ilusión de haber escogido al menos malo.

Gavar13